Історію Стародавнього Єгипту

Історію Стародавнього Єгипту ділять на наступні епохи: Перший (початок 4 тис. до н.е.) та Другої (середина 4 тис. до н.е.) додинастичний періоди; Раннє царство (32-29 ст. До н.е.) ; Древнє царство (28-23 ст. до н.е.); Перший перехідний період (23-21 ст. до н.е.); Середнє царство (21-18 ст. до н.е.); Другий перехідний період (кінець 18 — середина 16 ст. до н.е.); Нове царство (16-11 ст. до н.е.); Третій перехідний період (11-10 ст. до н.е.); Пізніше царство (9 -7 ст. до н.е.); епоха Перської панування (кінець 6-4 ст. до н.е.).

Долина Нілу була освоєна людиною ще в епоху палеоліту. Стоянки первісних мисливців і збирачів виявлені у Верхньому Єгипті та в Фаюмському оазисі. В епоху верхнього палеоліту (20-10 тис. до н.е.) вони розселилися по всій долині. У той час клімат був більш вологим і прохолодним, ніж нині; великі території навколо Нілу, що мав ряд приток, покривали трава і чагарники. На них мешкало велика кількість диких тварин, полювання на яких залишалася головним заняттям місцевих племен, що вели кочовий спосіб життя. Однак припинення льодовикового періоду і значне потепління призвели до опустелювання цього району, що завершився до початку неоліту (новокаменного століття). Навколишні племена, переважно хамітська походження, були змушені поступово відступати до звужує смугу придатною для життя землі вздовж берегів Нілу. Зростання населення в поєднанні зі скороченням тваринних і рослинних ресурсів змусив мисливців і збирачів шукати нові способи добування їжі. Наявність родючого грунту, дикорослих злаків і піддаються прирученню тварин сприяв виникненню, починаючи з кінця 6 тис. до н.е., землеробства й скотарства.

Неолітичні племена 5 тис. до н.е. (Мерімдская і ель-омарская культури в Дельті, фаюмські і Тасийськая у Верхньому Єгипті) ще не знають міді і продовжують користуватися кам’яними знаряддями. Вони розводять дрібний (іноді навіть великий) рогату худобу і займаються примітивним землеробством, роблячи перші спроби зрошення грунту; проте головним джерелом їх існування продовжують залишатися мисливство та рибальство.

В кінці 5 — початку 4 тис. до н.е. долина Нілу вступає в епоху енеоліту (мідного віку). Предмети з міді (намиста, проколи) виявляється вже у бадарійцев, що мешкали у Верхньому Єгипті в кінці 5 тис. до н.е. Бадарійци досягають великих успіхів у скотарстві, перейшовши до розведення великої рогатої худоби. Зростає роль землеробства, з’являються невеликі зрошувальні канали. Однак мисливство та рибальство зберігають свою важливість.
Перший додинастичний період (перша половина 4 тис. до н.е.). На початку 4 тис. до н.е. осілий землеробський спосіб життя стає панівним у племен нільської долини (амратской і негадская культури). Відбувається значне зростання населення — кількість і розміри поселень збільшуються, вони обносяться стінами. Розширюється сфера використання міді (не тільки для прикрас, а й для знарядь праці); з’являються предмети з золота. Соціальна диференціація поки що лише намічається.

Другий додинастичний (герзейской) період (35-33 ст. До н.е.). В середині 4 тис. до н.е. Єгипет вступає в період розвиненого мідного віку. Ця епоха називається також герзейской (від села Герзе, біля якої було розкопано енеолітичних поселення). Герзейци остаточно переходять до осілості; провідну роль в їхньому житті відіграють скотарство і землеробство, прогрес яких призводить до виникнення майнової нерівності; основним багатством вважається худобу. Землеробська громада з родової трансформується в сусідську, в ній відбувається соціальна диференціація. Виділяється шар «знатних», що формується з військової верхівки (захисники племені — вождь, найсильніші воїни), майнової еліти (найбільш заможні й підприємливі общинники), служителів культу. Цей шар домінує над основною масою землеробів і скотарів. Захоплені в результаті постійних військовий зіткнень полонені утворюють поки ще невелику категорію рабів.

Нагальна потреба у підтримці і розширенні локальних іригаційних систем сприяла об’єднанню громад в більші утворення. Незалежно від того, яким шляхом воно відбувалося (насильницьким чи мирним), одна з громад неминуче займала пануючі позиції по відношенню до решти; саме її поселення перетворювалося на адміністративний, військовий і релігійний центр об’єднання, а її еліта узурпувала провідні політичні, військові та жрецькі функції . Поступово процес об’єднання привів до появи до кінця 34 в. до н.е. великих територіальних утворень — номів, які виявилися першими протогосударствамі Стародавнього Єгипту. У 33 в. до н.е. посилилася потреба у створенні общеегіпетской іригаційної системи зумовила тенденцію до політичного об’єднання всієї нільської долини. Результатом боротьби номів за політичне домінування стало виникнення двох держав — нижнеегипетского зі столицею в Буто і верхнеегипетского зі столицею в Нехене (Иераконполе). Провідним культом у Нижньому Єгипті став культ Сета, а у Верхньому Єгипті — культ Гора.

Раннє царство (32-29 ст. До н.е.): «Нульова», I і II династії. Ніжнеегіпетскій і верхнеегіпетскій царство вели постійні війни за контроль над прикордонними територіями. Військова конфронтація завершилася розгромом Нижнього Єгипту верхнеегіпетскій царем Нармера бл. 3200 до н.е. і створенням єдиної Єгипетської держави. Нармер об’єднав червону корону Нижнього і білу корону Верхнього Єгипту. Династія Нармера («Нульова») стала першою правлячої общеегіпетской династією. Її змінила I династія, що відбувалася з верхнеегипетского міста Тін (поблизу Абідос). Її родоначальник Міна (Гор-Боєць) з метою згуртування держави заснував на кордоні Нижнього і Верхнього Єгипту нову столицю — Мемфіс. Правління I династії стало періодом відносної стабільності внутрішньодержавної, що дозволило одному з її представників Джері здійснити ряд успішних походів за межі Єгипту. Поступово був встановлений контроль над Синайським п-вом. Проте в правління II династії посилився сепаратистський рух у Нижньому Єгипті. Прагнучи придушити його, царі вдавалися як до репресій (криваве придушення повстання в Дельті царем Хасехемуі), так і до політики примирення (деякі царі демонстративно беруть ім’я Сета або одночасно Сета і Гора). Мабуть, до кінця правління II династії Нижній Єгипет був остаточно покорен.Древнее царство (28-13 ст. До н.е.): III-VI династії. Сформована до 28 в. до н.е. соціальна система являла собою чітку піраміду, на вершині якої стояв цар, що володів абсолютною владою (законодавчої, виконавчої, судової) і вважався богом (втіленням бога Гора, сином бога Ра). Він був самодержавним владикою Єгипту, верховним власником землі і всього, що на ній жило і виростало. Матеріальною основою монархічної влади було обширне царський господарство («будинок царя»), що складалося з величезних маєтків, розкиданих по всій долині Нілу. Саме його ім’я було священним, і його заборонялося вимовляти, тому його називали фараоном — «пер-о» («великий будинок»).

Нижче фараона перебувала аристократія, в обов’язок якої ставилося обслуговувати фараона-бога (придворні), допомагати йому управляти Єгиптом і виконувати його волю (чиновники), почитати його самого і його родичів-небожителів (жерці). Як правило, представники знаті одночасно виконували всі три функції. Приналежність до вищої верстви носила спадковий характер. У складі знаті виділяються дві основні групи — столична сановна аристократія і правителі номів (номархи), — між якими не було чіткої межі: часто номархи займали посади в центральному апараті, а вищі чиновники управляли окремими областями. Вельможі мали великі земельні володіння, що складалися з «особистого будинку» (земля і майно, які передавалися у спадок або набуті), і умовного тримання, наданого фараоном на час виконання ними певних посад. Як жерців вони отримували контроль над великими храмовими господарствами. Маєтки, що належали вельможам і храмам, обкладалися податками і повинностями; в рідкісних випадках фараон за особливі заслуги звільняв від них сановника або храм.

Нижній шар складався з селян-общинників (нісутіу, хентіуше) і працівників помість (Мерет, хемуу). Нісутіу сиділи на землі, володіли знаряддями праці та особистим майном, платили податки і несли повинності на користь держави. Хемуу виконували різні роботи в царських, храмових або приватних господарствах, використовуючи знаряддя праці та сировину з панського двору і отримуючи за свою працю одяг і їжу; жили в «селищах» при маєтках. Хемуу були організовані в робочі загони, керівники яких вважалися державними службовцями. Робочі загони храмових і приватних господарств використовувалися також і для виконання державних повинностей (будівництво пірамід, іригаційних споруд, доріг, транспортування вантажів і т.д.). Положення хемуу мало відрізнялося від положення найнижчих соціальної категорії єгипетського суспільства — рабів (бак), що складалися в основному з військовополонених (держава негативно ставилося до звернення в рабство корінних єгиптян). У цей період вони ще не утворювали значного соціального шару, і їх роль в економіці і суспільстві була скромною.

Головна функція староєгипетської держави полягала в мобілізації сил суспільства для виконання важливих економічних, політичних чи релігійних завдань (підтримання іригаційної системи, організація військових походів, будівництво культових споруд), що зумовило виникнення системи ретельного обліку та розподілу всіх трудових і матеріальних ресурсів. Вона перебувала у віданні численного і розгалуженого державного апарату, який здійснював свою діяльність на трьох рівнях — центральному, номів і місцевому. Центральну адміністрацію очолював верховний сановник (чати), спрямовує діяльність виконавчих і судових інститутів; в той же час зі сфери його ведення була вилучена армія. Йому підпорядковувалися різні відомства: з нагляду за іригаційної системою, худобою, ремісниками, з організації громадських робіт і збору податків, «шість великих дворів» (судові інстанції). Кожне з них ділилося на два підрозділи — для Верхнього і для Нижнього Єгипту. Особливе військове відомство («будинок зброї») відповідало у разі потреби за скликання общеегипетского ополчення і за систему фортець, розкиданих по всій країні; армія складалася з загонів єгиптян-піхотинців, озброєних луками і стрілами, і допоміжних найманих загонів («мирні нубійці») . Номовая адміністрація, очолювана номархами, копіювала структуру центрального. Їй підпорядковувалися поради (джаджат, кенбет), які управляли поселеннями-громадами; вони стежили за локальними іригаційними системами і вершили суд.

У правління III династії (28 в. До н.е.), заснованої фараона Джосера, відбувається посилення державної централізації і зміцнення царської влади: створюється єдина система іригаційна, розширюється бюрократичний апарат, проводиться активна зовнішня політика, встановлюється особливий культ фараона-бога (гігантські гробниці — піраміди). Фараони прагнуть стати над аристократією і зробити її повністю залежною. Перш за все вони намагаються встановити контроль над номів управлінням, ліквідувавши спадкову владу номархов. Проте домогтися цього вдається лише IV династії (28-27 вв. До н.е.), при якій фараонівських абсолютизм досягає свого піку, особливо в правління Снофру, Хуфу (Хеопса), Джедефра, Хафра (Хефрена) і Менкаура (Мікеріна): затверджується практика призначення номархов центральною владою та їх постійного переміщення з нома в ном, провідні посади в центральному апараті опиняються в руках представників царського дому. Культ фараона набуває винятковий характер; на будівництво гігантських пірамід мобілізуються величезні трудові та матеріальні ресурси. У зовнішній політиці наростає агресивність; остаточно визначаються три її основні напрями — південне (Нубія), північно-східне (Синай, Палестина) і західне (Лівія). Як правило, походи носять грабіжницький характер (захоплення полонених і корисних копалин); в той же час Єгипет прагне встановити систематичний контроль над низкою територій для їх господарського освоєння (Синай, Нубія).

Будівництво пірамід і зовнішньополітична експансія призводять до перенапруження сил єгипетського суспільства і до політичної кризи, в результаті якого IV династію змінює V (26-15 ст. До н.е.); її засновник — фараон Усеркаф. Її представники скорочують масштаби будівництва пірамід і роблять поступки столичної знаті (вищі посади перестають бути монополією царського дому). З метою згуртування суспільства культу бога Ра надається загальнодержавний характер (затверджується концепція походження фараонів від Ра). Стабілізація внутрішньополітичного положення дозволяє відновити активну зовнішню політику: тривають грабіжницькі походи в Азію і Лівію, на півдні єгиптяни доходять до третього порога, організовуються експедиції на південь Червоного моря (Пунт) і в Фінікію.

Зовнішньополітичну агресію продовжують і перші фараони VI династії (25 — середина 23 ст. До н.е.) — Тітки, Пиопи I, Меренра, Пиопи II. Однак при них зростає могутність номовой знаті, насамперед у Верхньому Єгипті; посади номархов знову стають спадковими; представники ряду номаршіх пологів займають високі пости в центральному апараті управління і вступають в родинні стосунки з правлячим будинком (номархи Тіни). Номархів ховають вже не біля царських усипальниць, а в номах; їх гробниці стають все більш розкішними. Центральна влада поступово слабшає, її економічні можливості скорочуються: поширюється практика іммунітетних пожалувань, номархи поступово встановлюють контроль над царськими господарствами. При останніх фараонів VI династії царська влада приходить у повний занепад. Політична криза середини 23 в. до н.е. призводить до її падіння і фактичного розпаду держави на самостійні князівства.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий