Майя — фінікійці Нового Світу

Ще якихось двадцять років тому у вчених колах безроздільно панувала точка зору, згідно з якою стародавні майя були малорухливим і замкнутим народом, свідомо сховався в глибині непрохідних джунглів від всякого роду чужих впливів ззовні. Південні кордони їх володінь були закриті гірськими хребтами Гватемали і Гондурасу.

Три чверті півострова Юкатан оточене морем. Сухопутні підступи до нього з боку Мексики перетинали нескінченними болотами Чьяпас і Табаско. Це і дозволяло майя, на думку багатьох авторитетних дослідників, розвивати свою самобутню культуру майже в повній ізоляції від зовнішнього світу.

Заклопотані нескінченними турботами про свої маїсових полях і врожаї, землероби майя і не думав більше ні про що інше. Їм були зовсім чужі будь-які прояви войовничості і мілітаризму. «Війна, — зазначає американський археолог Ч. Галленкамп, — ніколи не грала в історії майя такої важливої ​​ролі, як, наприклад, у єгиптян і греків». Релігія поступово проникла в усі сфери життя суспільства, а її хранителі, жерці, зосередили у своїх руках всю повноту влади. Простий же люд тільки через повагу до богів добровільно забезпечував цих духовних владик всім необхідним і брав участь в будівництві палаців і храмів.

Але ця струнка на перший погляд наукова концепція, створена ще в 30-50 роках зусиллями С. Морлі, Е. Томпсона, А. Кіддер і багатьох інших авторитетних дослідників культури майя, втрачає свою силу, не витримуючи натиску нищівної нових археологічних відкриттів і фактів.

Перш за все представляється в корені невірної сама передумова про те, що стародавні майя свідомо прагнули до ізоляції від сусідніх народів. Історія людства майже не знає таких чітко зафіксованих випадків. І разом з тим вона рясніє масою конкретних прикладів зовсім іншого роду.

«Казки« Тисячі і однієї ночі », — пише відомий німецький етнограф Ю. Липі, — стали незабутнім пам’ятником найважливішого торговельного шляху з Багдада в Басру, а за стародавніми великим торговим артеріях, з’єднував Урал з Каспійським морем, протягом всієї історії переселялися з Азії до Європи все нові й нові маси людей. За стародавніми «шовковим шляхам», які вели від Самарканда до Гіндукушу і від Гобі до Пекіну, здійснював свої подорожі Марко Поло … В Америці учасники торгових експедицій майя долали величезні простори. Були знайдені навіть карти знаменитого шляху, який вів від Шікаланго (південне узбережжя Мексиканської затоки, штат Табаско .- В. Г.) через незайманий ліс до золотоносних районах Гондурасу … »

Археологічні розкопки останніх років з усією очевидністю довели наявність широких торговельних і культурних зв’язків майяской цивілізації з самими далекими областями Мексики і Центральної Америки.

Зображення кораблів майя на фресці із «Храму Воїнів», Чичен-Іца, Х-XII ст. н. е..

У вічнозелених джунглях Петена (Північна Гватемала) знаходяться руїни найбільшого міста майя I тисячоліття н. е. .- Тікаля. Він стоїть далеко від моря: в 175 кілометрах по прямій від Гондурасского затоки, в 260 кілометрах від затоки Кампече і в 380 кілометрах від Тихого океану. І тим не менш в місті виявлено безліч «дарів моря» як з Тихоокеанського, так і з Атлантичного узбережжя: раковини Спонділус, голки їжака, корали, губки, перли, хребці морських риб і т. д. У пишних гробницях місцевої знаті часто зустрічаються предмети розкоші, привезені з Центральної Мексики. Столиця найважливішою центрально-мексиканського цивілізації того часу — Теотіхуакан — відстоїть від Тікаля по прямій більш ніж на 1200 кілометрів. Їх поділяють високі гірські хребти, широкі річки, болота і нескінченні ліси. І тим не менше торгові каравани теотіхуаканцев і майя відвідували обидва міста постійно. У Теотіхуакане, в одному з кварталів цієї величезної метрополії, знайдено значну кількість черепків майяской кераміки і різьблені речі з блакитно-зеленого нефриту. За припущенням вчених, тут знаходився квартал торговців майя, з їх житлами, складами товарів і святилищами. Такий же квартал є і в Тикале. Крім десятків дорогих предметів теотіхуаканского виробництва (витончені керамічні вази і чаші з різьбленими і писаними орнаментами, зброя із зеленого обсидіану, який здобувався тільки в Центральній Мексиці, і т. д.), в місті виявлено кілька будинків і храмів, побудованих за канонами архітектури Теотіхуакан . Є там і скульптури деяких центрально-мексиканських богів, наприклад бога дощу і води.

У місті Копані (Гондурас), розташованому на самому півдні території майя, під кам’яною стелою VIII століття н. е.., в схованці знайдені уламки золотої статуетки. Аналіз металу і художній стиль предмета доводять, що він був привезений в місто з Панами.

На Юкатані археологи підняли з дна «Священного Криниці» міста Чичен-Іци безліч цікавих знахідок, які походять з різних куточків Мезоамерики: від Західної Мексики до Панами і Колумбії. І цей перелік доказів взаємних контактів можна продовжувати до нескінченності.

Ще більше даних про торгові зв’язки майя з сусідами ми маємо для періоду, що безпосередньо передував іспанському завоювання (XII-XVI ст. Н. Е..). Тут на допомогу чисто археологічного матеріалу приходять вже недвозначні свідчення різних письмових документів і джерел.

«Заняття, до якого вони найбільш схильні, — пише іспанська єпископ Дієго де Ланда про юкатанськіє майя, — була торгівля. Вони вивозили сіль, тканини і рабів в землю Улуа і Табаско, обмінюючи все це на какао і камінчики (нефріт. — В. Г.), які служили у них монетами ». Конкістадор Ернандо Кортес, проходячи під час свого 1 ондурасского походу в 1525 році через провінцію майя-чонталь Акалан (Точне місцезнаходження Акалана та його столиці Іцамканака досі викликає суперечки серед учених. Багато поміщають цю провінцію в басейні р.. Канделарія, на території мексиканського штату Кампече.), зазначив, що «товари, які найбільш в тих місцях в ходу, це какао, одяг з бавовни, фарби для тіла .., факели для освітлення, соснова смола для воскуріванія диму перед їх ідолами, і низькі кольорових раковин, які вони дуже цінують як прикраси ».

У доколумбової Мезоамериці одним з найбільш важливих предметів обміну була сіль — такий необхідний продукт для життя людини. Вона добувалася головним чином на західному і північному узбережжі Юкатана. «Майже по всьому цьому узбережжю, від Кампече до річки ящерів і далі, — писав іспанський монах Алонсо Понсе, — є чудові соляні джерела, які без будь-яких витрати праці дають багато солі, великої та дуже білим». Ось чому цілком справедливе твердження американського історика Ральфа Ройса про те, що «торгове процвітання Північного Юкатана було засновано переважно на експорті бавовняних тканин і солі». Золотий диск із зображенням морської битви, «Колодязь Жертв», Чичен-Іца.

Особливу роль відіграли в житті цивілізованих народів доколумбової Мексики і Центральної Америки боби какао. Вони були не тільки цінним продуктом харчування, ліками і приємним напоєм, але і служили тут загальним еквівалентом — «товаром товарів». Бобами какао в якості грошей широко користувалися не тільки майя, а й ацтеки, жителі Нікарагуа і Панами. «Це какао, — зазначає А. Понсе, — служило дрібною монетою по всій Новій Іспанії (Мексика і Гватемала .- В. Г.), як в Кастилії служить мідна монета. В обмін на боби какао вони купують всі речі, як якщо б вони купували їх за гроші ». У іншого іспанського літописця, Ов’єдо, ми знаходимо ще більш цікаві дані на цей рахунок. «Вони (індейци. — В. Г.), — пише він, — зберігають їх (боби какао .- В. Г.) і відносяться до них з такою ж увагою і повагою, як християни ставляться до золота або грошей, тому що ці боби вважаються тут грошима і індіанці можуть придбати на них будь-які товари. Таким чином, в провінції Нікарагуа один кролик коштує 10 цих бобів .., один раб коштує 100 бобів … »Оскільки в перші роки конкісти іспанські монети були в Новому Світі ще досить рідкісні, Кортес і Монтехо змушені були платити платню своїм військам« індіанськими грошима », тобто бобами какао. Історик А. Еррера пише, що один іспанський золотий реал прирівнювався до 200 бобам какао.

У старих іспанських хроніках згадуються іноді і деякі торговельні центри, що існували на території майя напередодні приходу європейців.

На узбережжі Мексиканської затоки, в північній частині Лагуни де Термінос, знаходилося місто, Шікаланго — великий торговий пункт, куди приходили і ацтекські торговці — «почтека», і юкатанськіє купці, і жителі півдня.

Інший торговий центр — Сіматан — стояв на річці Гріхальва і був кінцевим пунктом довгого сухопутного маршруту з долини Мехіко і перевалочною базою для товарів, які йшли вниз по річці з Чьяпас.

У гирлі тієї ж річки було розташовано місто Потончан, що контролював не тільки торгівлю в пониззі річки Гріхальва, а й морські шляхи вздовж західного узбережжя Юкатана. Це було велике і багатолюдне поселення, обнесене з усіх сторін міцним дерев’яним частоколом. Майяський бог дощу Чак, що пливе на човні, малюнок із Дрезденської рукописи.

Вище вже йшлося про багату провінції майя-чонталь Акалан та її столиці Іцамканаке. Вигідне географічне положення дозволяло місцевим жителям вести жваву посередницьку торгівлю з найвіддаленішими областями Гондурасу і Гватемали. «У Акалане, — пише Кортес, — є численні торговці і люди, які торгують у багатьох місцях і багаті рабами та іншими речами, що обмінюються в цій землі … Як мені вдалося дізнатися, тут немає іншого верховного правителя, крім найбільш багатого торговця, що має велику торгівлю по морю за допомогою своїх судів, і такою є Апасполон … І це через те, що він дуже багатий і торгує до такої міри, що навіть у місті Ніто … він мав квартал зі своїми агентами і, разом з ними, свого рідного брата, який торгував своїми товарами ». Перед нами безперечний зразок індіанської торгової республіки, що нагадує в багатьох відносинах знамениті торговельні держави середньовічної Європи — Венеції і Генуї. Могутність і багатство Акалана цілком залежало від інтенсивної зовнішньої торгівлі, і після порушення іспанцями системи індіанських торгових зв’язків ця «купецька республіка» швидко занепадає.

На південних кордонах території майя перебували в XVI столітті ще два важливі торгові центри: Ніто (у гирлі Ріо Дульсе, Гватемала) і Нако (на річці Улуа, Гондурас). Саме сюди регулярно наїжджали за какао та іншими товарами юкатанськіє купці і всюдисущі торговці майя-чонталь з Акалана.

Важливим перевалочним пунктом, де схрещувалися багато сухопутні й водні торгові шляхи, був і Четумаль (південно-східне узбережжя Юкатана). Ця область славилася своїми плантаціями какао і великою кількістю меду.

Нерідко найбільш шановані релігійні центру були одночасно і великими торговельними пунктами. Так, до святинь острова Косумель, у північно-східного узбережжя Юкатана, де знаходився особливо шанований ідол богині місяця і дітонародження Іш Чель, щорічно збиралося безліч пілігримів з Табаско, Шікаланго, Чампотона і Кампече. Якщо вірити деяким вченим, то ці прочани були одночасно і торговцями, про що говорить велику кількість на острові самих різноманітних предметів, привезених здалеку. Ту ж саму картину спостерігаємо ми і в Чичен-Іце, з її знаменитим «колодязем Жертв», що вабили щорічно масу віруючих з усіх кінців Мексики і суміжних областей.

Грунтуючись на цих фактах, американський дослідник Ерік Томпсон висунув гіпотезу про існування в давнину довгого морського шляху навколо всього півострова Юкатан: від Шіваланго (Табаско) на заході до південної частини Гондурасского затоки на сході. Про наявність такого шляху свідчать і археологічні знахідки. При розкопках в Атасте на узбережжі мексиканського штату Кампече археологи виявили дві гробниці середини XV — початку XVI століття. У них, крім місцевих майяских виробів, було безліч ножевидних пластин із зеленого обсидіану і кераміка з помаранчевої поверхнею центральномексіканского типу. 3елений обсидіан в доколумбової Мезоамериці видобувався завжди лише в одному місці — в Пачука, штат Ідальго, на північному сході Мексики. Мабуть, цей мінерал експортувався ацтекським (а до них — теотіхуаканскімі) купцями в портові міста майя-чонталь — Шікаланго і Потончан по суші у вигляді сировини. Тут місцеві майстри робили з нього різні нструменти і зброю, а місцеві торговці доставляли і свої і ацтекські товари морем навколо всього півострова аж до Гондурасу. Отже, принаймні напередодні іспанського завоювання, юкатанськіє майя вели жваву морську торгівлю з ближніми і далекими сусідами, а їх найважливіші міста стояли або прямо на узбережжі моря, в зручних бухтах і затоках, або поблизу гирл судноплавних річок. А це красномовно говорить про велике значення мореплавання і морської торгівлі в розвитку хоча б найбільш пізнього варіанта майяской цивілізації в XII-XVI століттях н. е..

Американський історик А. Міллер вважає, що «море взагалі відігравала в житті стародавніх майя величезну роль: як у практичному, так і в ритуальному значенні». Море давало індіанцям багату поживу і служило зручною магістраллю для перевезення на великі відстані громіздких і важких товарів. Море було тієї широкою дорогою, по якій прибували до майяські берегів з далеких країн дивовижні екзотичні предмети і сировину, необхідну для повсякденного життя. Морем ж, як правило, проникали на Юкатан і різні чужоземні впливу — релігійні, філософські, культурні.

Але саме звідти, з блакитних безкрайніх просторів, раптово налітали на квітучі майяські міста страшні тропічні урагани, сіючи навколо смерть і руйнування. Звідти ж, мов прокляття богів, з’являлися раптом на горизонті човни очеретяні піратів, періодично здійснювали спустошливі набіги на прибережні селища майя. У числі цих піратів знаходилися і людожери-кариби з Малих Антильських островів. «… Прийшли іноземці, пожирачі людей, іноземці без спідниць — їх назва, країна не була спустошена ними». Так лаконічно описується один з подібних набігів диких племен карибських на узбережжі Юкатана в 1359 році в стародавній книзі майя «Чилам Балам».

Само місцезнаходження Карибського моря на крайньому сході майяского світу навело індіанців на думку про взаємозв’язок його з висхідним сонцем, що символізує народження нового дня, нового життя. У той же час, за древнім повір’ям, море було пов’язано зі смертю, з таємничим і похмурим загробним царством, де душа людини відривається від свого рідного оточення і змушена перебувати серед якихось надприродних і страшних чудовиськ. Таким чином, для всіх майя і особливо для мешканців східного узбережжя Юкатана, море було найважливішою і визначальною силою в їхньому житті, силою одночасно і доброї і злий.

Але як могли наважитися на протиборство з підступною морською стихією люди, що жили ще фактично в кам’яному столітті?

Не секрет, що до цих пір в науці переважає думка про вкрай низький рівень розвитку мореплавання і кораблебудування в індіанців доколумбової Америки. Вважається, що вони не могли на своїх вутлих човнику робити скільки-небудь далекі походи в океанські простори й обмежувалися самими короткими рейсами безпосередньо вздовж узбережжя.

І для такого негативного висновку були свої вагомі причини. Коли над берегами Нового Світу розвіявся дим від перших залпів многопушечних іспанських кораблів, а солдати Кортеса і Пісарро розгромили столиці наймогутніших держав індіанської Америки — Куско і Теночтітлан, місцеве мореплавання було вже практично зведено до нуля.

Грізні флотилії бойових човнів ацтеків і майя були розсіяні і потоплені. Торговельні зв’язки між індійськими містами припинені. А ті люди, які забезпечували цю торгівлю всім необхідним і заради яких вона, власне, і велася, — правителі, знати і жерці — або загинули в кровопролитних боях з чужинцями, або сховалися в глухих і важкодоступних місцях. Світ доколумбових індійських цивілізацій спіткала небачена за масштабами катастрофа.

Чи варто дивуватися, що лічені роки після завершення конкісти не залишилося буквально ніяких слідів і від високого морехідного мистецтва індіанців. І коли вивченням традиційної індійської культури зайнялися, нарешті, професійні археологи та етнографи, колись значні торговельні тури індіанських мореплавців виродилися вже в жалюгідні лодчонки, уникали виходити у відкриті морські простори. Переконання у вкрай примітивному рівні мореплавання в американських аборигенів стало тоді загальним.

Туру Хейердалом довелося з ризиком для життя пройти на бальсового плоту, збудованому за древнеперуанской моделі, тисячі миль в Тихому океані, щоб довести скептикам високі морехідні якості цього незграбного на вигляд судна.

Джерело http://historic.ru

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий