РАННЯ ІСТОРІЯ МАЛІ

Малі, або мандінго, було спочатку скромною областю у верхнії течії Нігеру. У тих краях жили різні клани Малинці, зокрема місцевість Кангаба займали Камара, на півночі, у прикордонній смузі з бамбарскім об’єднанням Бередугу, жили Траоре і Конде, а по річці Санкарані — Кейта. Останніх вважають кланом, з якого вийшли засновники Малійского держави.
Про ранню історію Малі відомо досить мало. За усною традицією, у кожного клану була своя невелика автономна територія: вся первісна область розселення Малинці становила близько 20 тисяч кв. км. Найважливішими центрами її називають Кірі і Дакадіала. Основним заняттям племен була, очевидно, полювання, на що вказує почесне ім’я кланових вождів — «сімбон», що означає «мисливець-майстер». Для обговорення загальних проблем, таких, як війни та сплата данини, клани посилали своїх представників на загальний рада, який називався «гхара».
Первісною релігією Малинці був анімізм, але з нашестям Альморавідів іслам прийшов і в цю область, хоча проникнення його сюди було повільним і досить поверхневим. Ібн Халдун згадує, що першим зверненим в іслам царем Малі був Барамендана, релігійним наставником якого став отець ватажка Альморавідів Абу Бакра. Спонукальною причиною звернення царя, за переказами, була тривала засуха в цьому краї. Вона винищила стада і поставила під загрозу життя людей. Доведений до відчаю цар погодився разом з мусульманськими проповідниками молити їхнього бога про дарування дощу, і, коли на наступний ранок дощ пролився на всю область, аллах знайшов новонаверненого, Звернення Барамендани — неможливо довести ні хибність, ні достовірність цього переказу — відносять звичайно до 1050 г . Воно, як вважається, помітно сприяло поширенню ісламу в південній частині Судану. Тут доречно нагадати, що хроністи самі були мусульманами, і тому їхні свідчення не завжди можуть служити надійним джерелом, особливо коли мова йде про віру. Хоча про ранню історію Малі немає записів, що відносяться до того часу, це зовсім не означає, що самих африканців не цікавили обставини зародження могутньої, багатої золотом держави, радше навпаки: західноафриканські гріоти відчували величезну потребу заповнити пробіл в ранній письмовій історії своєї країни, і вони це робили, склавши з допомогою легенд уявлення про золотом минулому держави мандінго, де правили царі, царц що перераховуються поіменно.
За переказами, родоначальником клану Кейта був мусульманин Білала, дід якого, що носив те ж саме ім’я, прибув до мандінго нібито у VIII ст. Після Білана в країні панував безліч нічим не видатних царів, поки на трон не зійшов пристрасний мисливець Мамаду Кані. Йому приписують паломництво до Мекки. На зворотному шляху звідти він був нібито полонений розбійниками. Під час цього невдалого подорожі він, до всього іншого, ще й заблукав у пустелі, але врешті-решт дістався до мандінго.
Оскільки Мамаду Кані був першим царем Малі, у зв’язку з яким легенди говорять про хаджже, деякі історики схильні бачити в ньому Барамендану, що згадується Ібн Халдун.
Після Мамаду Кані в Малі правили його сини та їхні нащадки, поки до влади не прийшов об’єднав Малі Сундіата. Делафосс як попередників Сундіати називає імена наступних царів Малі: Дьігі, Хама та Аллакоя ‘. Дьігі,, як вважається, правил в 1175 — 1200 рр.., А Аллакой — у 1200 — 1218 рр..
Якщо вірити цим датам, то на долю Хаман залишається лише кілька місяців правління. Але не виключено, що Хаман міг стояти при владі одночасно зі згаданими царями, так як Малі в той час було ще не єдиною державою, а вільної федерацією кількох союзів племен. Так що перераховані царі були лише одними з багатьох царів, влада яких поширювалася не дуже далеко за межі їх власної села. Спочатку територія племен Малинці підпорядковувалася Гані, а потім платила данину васальну Сумангуру.
Муса Аллакой, він же Аллакой Кейта, зробив декілька хаджжей до Мекки. На цій підставі робиться висновок, що іслам, у всякому разі в якійсь мірі, укорінився при цій династії. За деякими джерелами, Аллакой вважається засновником Малі, але більшість дослідників віддає цю честь його внука Сундіате, який зосередив владу в своїх руках.
Мабуть, престиж клану Кейта почав зростати ще за Аллакое, інакше його наступник Нарі Фа Маган (він же Маган Кон Фаттах) навряд чи ризикнув би зробити завоювання племен, що жили на південь і південний захід від Малі. Вважається, що Нарі Фа Маган правил мандінго в 1218 — 1230 рр.., Н в цей час він підпорядкував принаймні сомоні.
Усна традиція передає досить багато відомостей про Фа Маганов, перш за все про його дружин і сватання.
За легендами племен Хаман, діома н мандінго, він довго залишався бездітним, незважаючи на те що у нього було три дружини — Сасума Берете, Соголон Кедью (вона відома ще під ім’ям Сукулунг Конте) і, нарешті, Намандье з роду Камара.
За найбільш поширеною в народних переказах версією, у Нарі Фа Магала було все ж 12 дітей, з яких 11 були вбиті Сумангуру, який пощадив, однак, молодшого, Сундіату, тільки тому, що той був калікою від народження і здавався царя Сосо політично нешкідливим. За усною традицією вьппеупомянутих трьох племен, Нарі Фа Маган мав від своїх трьох дружин тільки шістьох дітей: від Сасуми — сина Данкарана Туман і дочка Нана Трібал. Від Соголон він мав Сундіату і двох дочок — Дья Мару і Колонкан, і від третьої дружини — сина Манд Борі.
На берегах Гамбії донині співають легенди про Нарі Фа Маганов, або Фатакунга Макану (під цим ім’ям його знають у тих місцях), про його молодості та шлюбі з другою дружиною. У них Фатакунг Макан зображується могутнім красенем, прославленим мисливцем.
Кажуть, що провісники відкрили юному цареві, що він знайде собі дружину у царя сусідніх племен — Санкаранга Модібо Конте, і вона народить йому сина, майбутнього повелителя все чорного народу. Фатакунг Макан повірив провісникам і послав Санкарангу повідомлення про те, з якою метою він, Фатакунг, збирається до нього прибути. Санкаранг Модібо Конте прийняв гостя з відповідною помпою.
Потім обидва государя з найближчими радниками усамітнилися, щоб обміркувати становище і виробити план дій. Тут-то Фатакунг Макан і повідомив, що, за словами провісників, його суджену звуть Сукулунг. Санкаранг Модібо обіцяв, що не далі як завтра буде влаштовано прийом, на який запросять всіх жінок на ім’я Сукулунг. Так і зробили, і перед Фатакунгом Макан продефілювали дев’ять прекрасних Сукулунг. Цар був у захваті, зачарований красою жінок, але провісники з його свити оголосили, що серед цих красунь не було тієї, яку приготувала йому доля. Почувши це, Фатакунг Макан запитав у господаря, чи не знайдеться в його країні інших Сукулунг. «Знайдеться, — відповів Санкаранг Модібо Конте .- Це моя дочка, але … вона дуже негарна ».
Фатакунг Макан наполіг на тому, щоб йому показали принцесу, і Сукулунг вийшла з натовпу. То була жінка міцної статури, але шкіра її була спотворена віспою, чому ев і прозвали «Сукулунг Кукума», тобто «Сукулунг зі шрамами». Збентежена, вона постала перед царями, бо знала про свої недоліки. До загального здивування, провісники заявили, що вона-то і є сама справжня Сукулунг.
Фатакунг Макан повірив їм і одружився на Сукулунг Конте. Кажуть, цар ставився до своєї нової дружини вельми шанобливо, а коли і двір звик до непривабливу цариці, шлюб виявився щасливим. Та ж легенда, нехтуючи протиріччями, повідомляє та інше, а поставлено що доля Сукулунг була сумною: їй-довелося в своєму житті багато страждати через насмішок інших дружин Макана і придворних дам. Причиною насмішок, крім її зовнішності, було й те, що її син народився калікою. Але Сукулунг витримувала всі труднощі і вірила, що все ще зміниться. Так і сталося: з каліки Сундіати виріс найвидатніший герой Західної Африки того часу.

Джерело http://www.geografia.ru

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий