Образ життя ацтеків

Економіка. Основу харчування ацтеків становили кукурудза, боби, гарбуз, численні різновиди стручкового перцю чилі, помідори та інші овочі, а також насіння чиа і амаранту, різноманітні фрукти з тропічної зони і колючий грушоподібний кактус нопаль, що росте в напівпустелях. Рослинну їжу доповнювали м’ясо одомашнених індиків і собак, дичина, риба. З усіх цих компонентів ацтеки вміли готувати дуже поживні і корисні тушковані блюда, каші, соуси. Із зерен какао вони готували запашний пінистий напій, призначений для знаті. З соку агави приготовлялся алкогольний напій кульці.
Агава давала також деревне волокно для вичинки грубої одягу, мотузок, мереж, сумок і сандалій. Більш тонке волокно виходило з бавовни, який культивувався за межами долини Мехіко і ввозився до столиці ацтеків. Носити одягу з бавовняні тканин мали право тільки знатні люди. Чоловічі головні убори і пов’язки на стегнах, жіночі спідниці і блузи нерідко покривалися хитромудрими візерунками.
Розташований на острові Теночтітлан розширювався за рахунок «плавучих садів» чинампа. Ацтекські хлібороби будували їх на мілководді з пов’язаних кошиків з мулом і водоростями і зміцнювали, обсажівая по краях вербами. Між штучними островами утворилася мережу пов’язаних між собою каналів, які служили для зрошення і транспортування вантажів і підтримували середовище проживання риб і водоплавних. Землеробство на чинампа було можливо тільки в околицях Теночтітлана і в південних озерах, біля міст Шочімілько і Чалько, оскільки джерела тут зберігали воду прісної, тоді як в центральній частині озера Тескоко вона була більш солоної і тому непридатною для землеробства. У середині 15 ст. ацтеки побудували через озеро потужну греблю, щоб зберегти прісну воду для Теночтітлана і захистити місто від повеней. Інженерні та архітектурні досягнення ацтеків, що не знали в’ючних тварин, колеса і металевих інструментів, були засновані виключно на ефективній організації праці.

Однак землі долини Мехіко не могли прогодувати зростаюче міське населення. До 1519 в Теночтітлані проживало від 150 до 200 тис. осіб, населення другого за величиною міста Тескоко досягло 30 тис., а в інших містах проживало від 10 до 25 тис. чоловік. Зростала частка аристократії, та й серед інших міських верств значну частку становили ті, хто споживав, але не робив продукти харчування: ремісники, торговці, писарі, вчителі, жерці і воєначальники.
Продукти доставлялися в міста як данину, яка стягується з підкорених народів, або привозилися торговцями і навколишніми хліборобами для продажу на ринку. У великих містах ринки функціонували щодня, а в невеликих відкривалися раз на п’ять чи двадцять днів. Найбільший ринок у державі ацтеків був організований у місті-супутнику Теночтітлана — Тлателолько: за оцінками іспанського конкістадора, тут щодня збиралося від 20 до 25 тис. чоловік. Купити тут можна було все що завгодно — від маїсових коржиків і пір’я до дорогоцінних каменів і рабів. До послуг відвідувачів завжди були цирульники, носії і судді, що стежили за порядком і чесністю здійснення операцій.
Підкорені народи регулярно, раз на три місяці чи півроку, платили данину ацтекам. Вони доставляли в міста потрійного союзу продукти харчування, одягу, військові облачення, поліровані намисто з жадєїта і яскраве пір’я тропічних птахів, а також надавали різного роду послуги, в тому числі конвоювали полонених, призначених до принесення в жертву.
Торговці робили довгі і небезпечні подорожі, щоб привезти в ацтекські міста цінні товари, і багато наживали неабиякі багатства. Найчастіше купці служили інформаторами і послами в землях, що лежали за межами імперії.
Соціальна організація. Ацтекське суспільство було суворо ієрархічними і поділялося на два основні класи — спадкову аристократію і плебс. Ацтекская знати жила в розкоші в пишних палацах і мала безліч привілеїв, у тому числі на носіння особливих одягів і відзнак і на багатоженство, за допомогою якого встановлювалися союзи з аристократією інших міст-держав. Знати були уготовані високі пости і найпрестижніші види діяльності, її складали воєначальники, судді, жерці, вчителі та писарі.
Нижчий клас становили землероби, рибалки, ремісники, торговці. У Теночтитлане та сусідніх містах вони жили в особливих кварталах під назвою «калпуллі» — свого роду громадах. Кожен калпуллі мав власний наділ землі і свого бога-покровителя, власну школу, платив общинну подати і виставляв воїнів. Багато калпуллі були сформовані з професійної приналежності. Так, наприклад, майстра з вичинки пташиних пір’я, різьбярі по каменю або торговці мешкали в особливих районах. Деякі землероби були приписані до володінь аристократів, яким платили працею і податками більше, чим державі.
Проте, при всій своїй міцності, класові бар’єри можна було подолати. Найчастіше шлях нагору відкривали військова доблесть і захоплення полонених на полі бою. Іноді син простолюдина, присвячений якомусь храму, з часом ставав жерцем. Успішні ремісники, що виготовляли предмети розкоші, або торговці могли, незважаючи на відсутність спадкових прав, заслужити прихильність правителя і розбагатіти.
У ацтекської суспільстві було поширено рабовласництво. Як покарання за крадіжку або невиплату боргу винного могли на час віддати в рабство потерпілому. Нерідко траплялося, коли людина на обумовлених умовах продавав у рабство себе або членів своєї сім’ї. Іноді рабів купували на ринках для людських жертвоприношень.
Освіта і спосіб життя. Приблизно до 15-річного віку діти отримували домашню освіту. Хлопчики освоювали військову справу і вчилися управляти господарством, а дівчатка, яких у цьому віці часто видавали заміж, вміли готувати, прясти і вести домашнє господарство. Крім того, і ті і інші отримували професійні навички в гончарному ремеслі і мистецтві вичинки пташиного пір’я.
Більшість підлітків відправлялися в школи в 15 років, хоча деякі починали шкільне навчання у 8 років. Дітей знаті відправляли в калмекак, де під керівництвом жерців вони навчалися військової справи, історії, астрономії, управління, громадським звичаями, обрядами. У їх обов’язки входило також збирати дрова, наводити чистоту в храмах, брати участь у різних громадських роботах, жертвувати кров під час релігійних обрядів. Діти простолюдинів відвідували телпочкаллі свого міського кварталу, де навчалися головним чином військовій справі. І юнаки та дівчата ходили також у школи під назвою «куікакаллі» («будинок пісні»), призначені для навчання літургійним піснеспівів і танців.
Жінки, як правило, займалися вихованням дітей і домашнім господарством. Деякі навчалися ремесел та акушерства або ж присвячувалися в релігійні таїнства, після чого ставали жрицями. Після досягнення 70-річного віку чоловіки і жінки оточувалися пошаною і отримували ряд привілеїв, у тому числі дозвіл без обмежень вживати алкогольний напій кульці.
Віра в життя після смерті супроводжувалася певними уявленнями про те, що чекає померлого. Воїна, який загинув в бою або принесеного в жертву, чекала честь супроводжувати Сонце на його шляху від сходу до зеніту. Жінки, загиблі при пологах — так би мовити, на своєму полі битви, — супроводжували Сонце від зеніту до заходу. Утопленики і вбиті блискавкою потрапляли на квітучий рай, обитель бога дощу Тлалокан. Більшість же померлих ацтеків, як вважалося, не виходили за межі нижчого підземного світу, Міктлана, де правили бог і богиня смерті.
Завойовницькі війни і керування імперією. Кожен ацтекський місто-держава мав одного або декількох правителів під назвою «тлатоани» («оратор»). Влада була спадковою і переходила від брата до брата або від батька до сина. Втім, успадкування почесних титулів відбувалося не автоматично, а вимагало схвалення вищих кіл міської знаті. Таким чином, легітимність влади кожного нового правителя забезпечувалася як божественним правом успадкування, так і публічним визнанням його достоїнств. Правителі жили в розкоші, але не в неробстві, оскільки були зобов’язані здійснювати управління, виносити вердикти у складних судових випадках, спостерігати за належним виконанням релігійних ритуалів і захищати підданих. Оскільки деякі міста-держави підпали під владу інших, одні правителі вважалися вище інших, а головним з них визнавали правителя Теночтітлана.
На службі правителів полягали радники, воєначальники, жерці, судді, писарі та інші посадові особи. Імперські захвати зажадали розширення бюрократичного апарату за рахунок збирачів данини, намісників і начальників гарнізонів. Підкорені народи користувалися відносної свободою. Містам-державам, як правило, дозволялося зберігати правлячі династії за умови акуратної виплати данини. Нові території входили до складу імперії різними шляхами — одні народи теночки завойовували і примушували до регулярної виплати данини, інших схиляли до союзу переговорами, шлюбними зв’язками і дарами. Міста-держави, підкорені потрійним союзом в ранню епоху його існування, до початку 16 ст. були вже глибоко інтегровані в імперську структуру. Їх правителі брали участь у загарбницьких війнах теночков, отримуючи нагороди у вигляді титулів і земель.
Війна становила найважливішу сферу життєдіяльності ацтеків. Успішні війни збагачували імперію і надавали можливість окремим воїнам просунутися вгору по соціальних сходах. Головною доблестю вважався захоплення полоненого для жертвопринесення; воїн, який взяв у полон чотирьох воїнів супротивників, підвищувався в чині.
Релігія. Ацтекський політеїстичний пантеон включав в себе безліч богів і богинь. Богів-деміургів представляють таємничий непередбачуваний Тескатліпока («курящиеся Дзеркало»), бог вогню Шіутекутлі і знаменитий Кецалькоатль («Пернатий Змій»), «дав людям маїс». Оскільки життя ацтеків багато в чому залежала від землеробства, вони поклонялися богам дощу, родючості, маїсу і т.п. Боги війни, як, наприклад, Уїцилопочтлі теночков, асоціювалися з Сонцем.
Кожному божеству ацтеки споруджували храми, де жерці і жриці відправляли його культ. Головний храм Теночтітлана (46 м заввишки) був увінчаний двома святилищами, присвяченими Уїцилопочтлі і богові дощу Тлалоку. Цей храм піднімався посеред великої обгородженій території, де знаходилися інші храми, палати воїнів, жрецька школа і майданчик для ритуальної гри в м’яч. Витончені релігійні ритуали включали в себе святкування, пости, співи, танці, воскурение пахощів і каучуку, а також ритуальні драматичні дійства, нерідко з людськими жертвопріношеніямі.Ацтекі створили великий корпус усної літератури, представленої жанрами епічної, гимнической та ліричної поезії, релігійних пісень, драмою , легендами і оповідями. По тону і тематикою ця література також вельми різноманітна і варіює від оспівування військової доблесті і подвигів предків до споглядання і роздумів про сутність життя і призначення людини. Поетичні вправи та диспути постійно практикувалися в середовищі знаті.
Ацтеки проявили себе як майстерні будівельники, скульптори, різьбярі по каменю, гончарі, ювеліри, ткачі. Особливою пошаною користувалося мистецтво виготовлення виробів з яскравого пір’я тропічних птахів. Пір’ям прикрашали щити воїнів, одягу, штандарти, головні убори. Ювеліри працювали по золоту, жадєїтом, гірському кришталю і бірюзі, виявляючи надзвичайне майстерність у створенні мозаїк та орнаментів.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий