Іран в Парфянське час

Племена парків, що кочували в степах між Амудар’ї і Каспійським морем, близько 250 р. до н. е.. вторглися в область Нісейя в долині Атреку (на території сучас. Туркменської РСР) і близько 247 р. до н. е.. проголосили царем Аршака (за його імені правителі династії називаються Аршакідами).

Створивши власну державу, хлопці кинули виклик селевкидським правителям, владикам величезної держави, що простягалася від Сирії до Середньої Азії. У 239 р. до н. е.. Парни захопили провінцію Парфієну, що раніше належала Селевкідів, і згодом повністю злилися з жили там парфянськими племенами, які були споріднені ім.

Близько 171 р. до н. е.. царем Парфії став Мітрідат I, при якому ця держава перетворилася на могутню державу, що стала спадкоємицею політичної могутності Ахеменідів і в якійсь мірі їх культури.

Парфянская держава не була однорідна. Зокрема, на півдні Ірану, у Фарсі, на початку III ст. н. е.. існувало кілька напівзалежних дрібних князівств. На чолі одного з них стояв Саса, від якого пізніше правителі Сасанидской династії отримали своє родове ім’я. Арташир, нащадок Сасана і один з правителів цих князівств, почав розширювати належать йому володіння. Об’єднавши під своєю владою всі області Фарсу, він приєднав до царства також райони Кермана і Хузистана. Парфянський цар Арта-бан V, стривожений успіхами Арташир, вирішив надати йому протидію. Проте в 224 р. н. е.. він зазнав поразки від Арташир. Через два роки, в 226 р., Арташир захопив р. Ктесифон, розташований в Месопотамії і раніше належав парфянам. У тому ж році він проголосив себе царем Ірану і урочисто коронувався. Таким чином, Парфянская держава перестала існувати, і на стародавній батьківщині ахеменідських царів виникла нова іранська імперія — імперія Сасанідів.

Інтерес до досягнень стародавньої культури, створеної індійцями, персами та іншими спорідненими їм іранськими народами, був завжди великий в нашій країні та в Європі. Вже починаючи з XV ст. європейські мандрівники стали цікавитися рельєфами персепольскіх палаців і доставляти в свої країни копії давньоперсидською написів. У 1621 р. піонер італійського сходознавства П’єтро делла Балі описав руїни Персеполя і зняв копію з одного напису. Але на розшифровку клинопису європейським ученим знадобилося два століття. У 1836 р. одночасно кілька дослідників претендували на пріоритет в розшифровці давньоперсидської клинопису. Незабаром завдяки тримовної Бехістунському написи була розшифрована і ассиро-вавилонська клинопис. Це в свою чергу дозволило прочитати шумерські, Еламська, урартські, хетські і багато інших стародавні тексти.

Ще на початку XVIII ст. європейські вчені стали цікавитися Авеста. Француз Анкетіль Дюперрон проник в середу Парс, шанувальників зороастризму в Індії, багато років вивчав у них авестийских твори і в 1762 р. привіз до Парижа їх рукописи. У 1771 р. він видав переведення низки книг Авести. Але цей переклад був повний грубих помилок, і великий філософ Вольтер обрушився на Дюперрона з різкими нападками, кажучи, що той або зводить наклеп на Зороастра, приписуючи йому безглузді висловлювання, або самі ці твори, якщо дійсно належать Зороастру, позбавлені всякого сенсу і тому немає необхідності переводити їх на французьку мову. Людини, що витратив багато десятиліть свого життя на те, щоб добути рукописи зороастрійських творів, одностайно критикували і знавці санскриту. Проте саме завдяки санскриту, родинному Авестійська мова, вченим поступово вдалося розібратися в зороастрійських творах.

Природно, далеко не всі досягнення древнеіранськой культури дійшли до нас, хоча ряд творів древнеіранськой літератури був переведений на арабську, сірійський і інші східні, а згодом і на західні мови. Серед таких творів зустрічалися і власне іранські, як, наприклад, «Шахнаме» великого Фірдоусі, і перекладні — «Каліла і Димна» та ін

Починаючи з найдавніших часів історія Ірану була тісно пов’язана з історією нашої країни. Культурні контакти і торговельні зв’язки між Іраном і Середньою Азією, Кавказом і південноросійськими степами протягом всієї давнину майже ніколи не переривалися.

Історія Закавказзя в давнину — одна з найцікавіших сторінок у світовій культурі. Саме тут виникло найдавніше державне утворення на території нашої країни — Урартское царство.

Пізніше тут же сформувалися своєрідні цивілізації Колхіди, Іберії, Вірменії, Кавказької Албанії.

Витоки інтенсивного розвитку закавказьких культур сягають VI — V тис. до н. е.., коли в долинах Кури й Араксу існували невеликі поселення осілих землеробів і скотарів. Їх мешканці жили в глинобитних будинках, що мали круглий план, користувалися крем’яними, кам’яними і кістяними знаряддями. Пізніше з’являються мідні вироби. Подальший культурно-господарський прогрес відзначається в III тис. до н. е.., коли на Вірменському нагір’ї і в Закавказзі поширюється культура раннебронзового століття, що отримала назву куроаракской. Процес розкладання первісних відносин отримав інтенсивний розвиток серед племен, що мешкали в районі оз. Ван і носили найменування урартів. Вісім країн під загальним найменуванням Уруатри згадуються в цьому районі в ассірійських джерелах вже в XIII в. до н. е.. У документах часу правління царя Ассирії Ашшурнасирпала II замість численних дрібних володінь згадується країна, що носить ім’я Урарту. Інше державне об’єднання урартських племен склалося на північний захід від оз. Урмія і носило назву Муцацір. Тут розташовувався общеурартскій культовий центр. На жаль, Урарту довгий час залишалося малодослідженою цивілізацією стародавнього Сходу. Російські і радянські сходознавці М.В. Нікольський, І.М. Мєщанінов, Н.Я. Марр, І.А. Орбелі, Г.А. Мелікішвілі опублікували і докладно проаналізували урартські письмові тексти, що стало надійною основою вивчення цього «забутого царства». Проводилися під керівництвом академіка Б.Б. Піотровського розкопки урартського міста Тейшебаіні, руїни якого носять назву КармірБлур і розташовані неподалік від Єревана, по суті заново відкрили багато сторін урартської цивілізації.

Виняткова значимість цих досліджень визначається тим, що це були перші строго наукові розкопки урартського міста. Завдяки їм був отриманий величезний матеріальний матеріал, що став основою для розуміння історії матеріальної культури Урарту, і, що набагато важливіше, розкопки і вивчення отриманих результатів дозволили вперше зрозуміти справжнє місце урартської цивілізації серед давньосхідних цивілізацій і роль її спадщини для подальших доль культури всього Закавказзя, створити наукову періодизацію Урартського держави та її культури, виявити соціальну природу урартського суспільства. Крім того, розкопки Тейше-Баинь «підштовхнули» до вивчення інших пам’яток Урарту як на території нашої країни, так і за її межами (у Туреччині та Ірані). Першим правителем об’єднаного Урарту став цар Арам (864 — 845 рр.. До н. Е..). Однак проти нього зробила походи армія Салманасара III. Асирійські політики, мабуть, вже відчули потенційну загрозу в зароджується молодій державі. Однак ці військові акції не торкнулися основних областей Урарту і Муцаціра, і всупереч надіям царів Ассирії посилення нової держави тривало. Урартська правитель Сардурі I (835 — 825 рр.. До н. Е..) Вже офіційно оформив свої амбіції. Він прийняв пишний титул, запозичений у ассірійських царів. Це був прямий виклик могутності Ассирії. Столицею Урартського держави стало місто Тушпа в районі оз. Ван, навколо якого зводяться потужні мури.

Активною діяльністю зазначено правління урартського царя Іш-Пуін (825 — 810 рр.. До н. Е..). Якщо напису Сардурі писалися по-ассирійський, то тепер офіційні тексти складаються урартською мовою, для чого була використана трохи змінена ассірійська клинопис. Молода держава дедалі виразніше стверджувало свою самостійність. Межі володінь правителя Туш-пи розширюються до оз. Урмія, і друге Урартское освіта — Муцацір — стає одним із залежних володінь.

Для ідеологічного згуртування нової держави була проведена релігійна реформа — особлива роль надавалася трьом головним божествам: Халді — богові неба, Тейшеба — богу грому та дощу і Шивіні — богу Сонця. Усталилося вплив стародавнього релігійного центру урартських племен Муцаціра, де розташовувався головний храм верховного бога урартського пантеону — Халді. Інтенсивна будівельна діяльність охоплює майже всю територію держави. Про неї повідомляють численні написи Ішпуїні, вони оповідають і про численних походах.

Справжнім творцем урартського могутності був цар Менуа. Збереглася частина офіційних анналів, рік за роком описують діяльність цього правителя (подібні аннали в Урарту теж були одним з нововведень Менуа). Військові походи Менуа йшли у двох напрямках — на південь, у бік Сирії, де його війська захопили лівобережжі Євфрату, і на північ, у бік Закавказзя. При цьому особлива увага приділялася організації підпорядковуються територій. Мабуть, у ряді випадків зберігалася влада місцевих царьків, але одночасно призначалися і представники центральної влади — начальники областей. На час Менуа належить, очевидно, і адміністративна реформа — поділ Урартського держави на області, керовані представниками центрального уряду. Великим розмахом відрізнялася і будівельна діяльність Менуа. У районі столичного міста Тушпи був проведений канал довжиною близько 70 км, причому в окремих місцях вода перекидалася з складеним з каменю акведуках, що досягав у висоту 10-15 м. Крім цієї споруди, що іменувався в давнину «канал Менуа», канали проводилися і в інших районах царства.

При сина і наступника Менуа Аргйшті (786 — 764 рр.. До н. Е..) Урарту досягло зеніту своєї могутності. Урартські війська проникають у Північну Сирію, де схиляють на свою сторону місцевих правителів. На південно-сході, включивши в орбіту свого впливу маннейської царство, урарти спускаються по гірських долинах до басейну Діал, практично виходячи до кордонів Вавилонії. У результаті Ассирія виявляється як би охопленої з трьох сторін володіннями Урарту і його союзників.

Важливе значення надавав Аргішті та просування в Закавказзі. Урартські війська доходять до Колхіди в Західній Грузії, форсують Араку і опановують великою територією на його лівобережжі аж до оз. Севан. У знов приєднаних областях здійснюється велика програма господарсько-будівельної діяльності. Близько Армавіра в 776 р. до н. е.. будується великий міський центр Аргіштіхінілі. На місці сучасного Єревана в 782 р. до н. е.. зводиться інше місто — Еребуні. У районі Аргіштіхінілі проводяться чотири канали, закладаються виноградники і фруктові сади. У містах-фортецях влаштовуються гігантські зерносховища, де зосереджуються державні запаси зерна. Політика створення другого важливого економічного центру урартської держави в Закавказзі, в області, віддаленій від основного театру військових дій, повністю себе виправдала в ході подальших подій. Справа свого батька продовжував син Аргйшті Сардурі II (764 — 735 рр.. До н. Е..).

Проте в Ассирії відбувається відома внутрішня стабілізація — до влади приходить Тіглатпаласар III, підсилив бойову міць ассірійської армії. У 734 р. до н. е.. збройні сили Ассирії вступають в бій з очолюваною Урарту коаліцією в Північній Сирії біля міста Арпад. Союзники зазнають поразки, і Сардурі відступає на корінні землі своєї держави. У 735 р. до н. е.. Тіглатпаласар III завдає удар у саме серце Урартського держави, в район оз. Ван. Ряд центральних районів був відданий вогню і меча. Але боротьба не була закінчена. Цар Руса I (735 — 713 рр.. До н. Е..) Прагнув відродити могутність Урарту. У зовнішній політиці він намагався уникнути відкритого протиборства з Ассирією, підтримуючи разом з тим всюди антіассірійскіе настрою. Проведення активної політики на півдні ускладнювало і вторгнення кочівників-кіммерійців у північні області Урарту. Але урартські володіння в Закавказзі систематично розширювалися, засновувалися нові міста. Великі роботи зі створення потужного господарського комплексу здійснювалися Русої I в районі на північ від міста Урмія. Не забував цар і традиційний центр своєї держави — район оз. Ван. Там було побудовано велике водосховище, з’явилися виноградники і поля, виник нове місто, назване Русахінілі. Бачачи, з якою енергією Руса I зміцнює могутність Урарту, Ассирія поспішила з нанесенням нового удару. Похід був ретельно підготовлений. У 714 р. до н. е.. ассірійські війська, очолювані Саргоном II, рушили в області на схід від оз. Урмія проти місцевих правителів, майстерно нацьковує на Ассирію урартським царем. Але і Руса I вважав момент зручним для вирішального бою і спробував зі своєю армією зайти в тил до армії Саргона П. Битва закінчилася поразкою урартів. У результаті цього походу Урарту зазнало поразки в боротьбі за політичну гегемонію у Передній Азії і поступилося цю роль Ассирії.

Проте надалі обидві сторони уникали прямих зіткнень. У цих умовах Аргішті II (713 — 685 рр.. До н. Е..) Направив свої походи на схід, досягаючи узбережжя Каспійського моря. Тут тривала традиційна політика урартських царів — переможені області не розорялися, а підпорядковувалися на умовах виплати данини. Аргішті II проводив іригаційні роботи і в центральних областях урартської держави — близько оз. Ван. Це стабільне положення тривало і при Русе II (685 — 645 рр.. До н. Е..).

Судячи з усього, Русе II вдалося укласти союз з кіммерійцями, спільно з якими він здійснює успішні походи в Малу Азію. У Закавказзі їм проводяться великі іригаційні роботи і будується згаданий вище місто Тейшебаіні. Проте загроза урартському могутності крилася в новій силі — у скіфських кочових племенах, проникли в Передню Азію і створили в 670-х рр.. до н. е.. власне «царство». Скіфи завдали поразки союзникам Урарту — кіммерійців. Мабуть, одночасно постраждав і ряд районів Урарту.

Адже ці удари були тим більш небезпечними, що вони зачіпали глибокі тили урартської держави, що залишилися практично недосяжними для ассірійської армії. Урарту помітно слабшає і здає свої раніше міцні позиції на міжнародній арені. Будівельна діяльність триває у Ванській районі і в Закавказзі, але масштаби її скорочуються. На початку VI ст. до н. е.. Урарту потрапляє у васальну залежність від нового могутньої держави стародавнього Сходу — Мідії, а до 590 р. до н. е.. припиняє своє існування як незалежна держава.

Урартська держава приділяла велику увагу розвитку економіки, особливо дбаючи про проведення зрошувальних каналів і пристрої водосховищ. Значну роль в економіці грали царські господарства. При будівлі Тейшебаіні Руса II одночасно проводив канал і створив великі сільськогосподарські угіддя. За орієнтовними підрахунками, зерносховища і винні склади Тейшебаіні були розраховані на продукцію, що отримується на території в 4 — 5 тис. га. За клинописним написів, персонал царського господарства в Русахінілі обчислювався в 5500 чоловік. У царських господарствах велася обробка продукції землеробства, працювали ремісничі майстерні. Значно менше значення мали храмові господарства. Чудовими були досягнення урартів в галузі культури. Історія Урарту — це історія урбанізації Закавказзя. Територія міст зазвичай досить велика — від 200 до 300 га (Аргіштіхінілі навіть 400 — 500 га). Міста, як правило, створювалися біля підніжжя високих пагорбів, вершини яких займали цитаделі. Планування деяких урартських міст мала регулярний характер, наприклад, в Зернакітепе. Мабуть, прямокутна система планування існувала і в Тейшебаіні. Будівельники міст прагнули до того, щоб кордони міської забудови збігалися з природними перешкодами (річка, стрімкі схили пагорбів і т.д.). Оборонні системи міст складалися з однієї, частіше двох, а іноді і трьох ліній стін. Міські стіни товщиною 3,5 — 4 м звичайно були забезпечені контрфорсами і масивними виступаючими квадратними вежами.

Урартські палаци були двох типів. Основу композиції палацу в Еребуні складають два двори, навколо яких знаходяться приміщення різного призначення. Один з дворів оточений колонадою, і навколо нього згруповані всі найважливіші приміщення палацу. Ядром палаців другого типу є колонні зали. Палацовий комплекс західній цитаделі Аргіштіхінілі ділився на дві частини: парадно-житлову і господарську. Центром парадної частини був великий колонний зал (два ряди по десять колон). Дуже різноманітна храмова архітектура Урарту. Храм бога Халді в Еребуні складається з основного довгастого залу з колонним портиком перед ним і двох квадратних приміщень, одне з яких — баштове. Цей тип близький хуррітомітаннійскім спорудам.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий