Майя

Під цивілізацією Майя мається на увазі регіональна культурна спільність, об’єднана матеріальною культурою і мовою, яка займає східну частину Центральної Америки, починаючи від стадії формування і до сьогоднішніх днів.
Походження майя це предмет, що залучав безліч дослідників, але від цього більшої ясності в ньому не з’явилося. Їх родовими землями були, ймовірно, гірські області Гватемала-Чапа. Під час ранньої формаційної стадії, коли в суспільстві поширилися навички сівби маїсу, групи людей почали переміщатися на захід в більш плодовиті нижні землі Юкатана. Серед найбільш ранніх поселень в низов’ях — Куелло, Беліз, засноване близько 1200 року нашої ери.

Після 800 року села майя стали більш тісно пов’язані один з одним за допомогою внутрішньої торгівлі та системи обміну, що дуже яскраво ілюструє гончарний стиль Мамом. В цей же час почали розвиватися церемоніальні центри, що ведуть до появи ієрархії між містами. У Накба, Гватемала, церемоніальний центр був побудований на місці колишнього села, що може служити свідченням централізації місцевої влади. До 400 році існувало вже кілька церемоніальних центрів як низинах, так і в гірських районах. В кожному з них були присутні піраміди, храми, платформи і стели.

У пізньому  періоді (кінець формації) населення продовжувало зростати. Перехід від поселень до держав стався в низинах ще в 250 році. Двох рівневу ієрархію в поселеннях замінила чотирирівнева, поєднувала в собі села, малі церемоніальні центри, великі церемоніальні центри та регіональні центри. Відстань між великими і малими релігійними центрами зазвичай складало 13-26 кілометрів.

Була введена щоденна календарна система, яка не тільки визначала конкретні дні під ритуали і церемоніальні обряди: цей об’ємний календар допоміг пізніше відтворити головні віхи в житті майя.

Незважаючи на те, що іригація вже була відома, вона не використовувалася в широких масштабах. Економіка майя була інтенсивною, побудованої в основному на сільському господарстві. Фактично головна діяльність полягала в тому, щоб використовувати родючі поля для вирощування маїсу, бобових, перцю Чилі і коренеплодів. Поселення були розкидані, і складалися з хатин (зазвичай, до п’яти), згрупованих навколо головного двору. Деякі великі і регіональні церемоніальні центри теж грали роль поселень, і недавні дослідження в районі тика, показали, що тутешній церемоніальний центр був релігійним і адміністративним центром міста, де проживало близько сімдесяти тисяч мешканців.

Еліта майя займалася обміном, побудованим на базі мереж, що виникли в пізній період формації. Серед предметів обміну були сіль і дорогоцінні камені, так само як і такі матеріали, як обсидіан, раковини і кременистий вапняк, з яких вироблялися предмети мистецтва. Нефрит був одним із самих дорогоцінних матеріалів, відомих майя, і був предметом жвавої торгівлі в деяких районах долини Монтагуа.

Церемоніальні центри включали в себе храми, піраміди, величезні зали, палаци та площі, зазвичай пов’язані широкими брукованими дорогами. Масивні монументальні будови були вирізані і прикрашені в мудрому стилі, показуючи сцени з того, як місцеві династії правителів об’єднувалися з богами.

До 800 році багато хто з класичних центрів майя прийшли в занепад, населення зменшилося — це був захід цивілізації. Для пояснення цього виводиться маса причин, серед яких епідемічні захворювання, землетруси, засуха, занепад сільського господарства, відчуження торгових шляхів, сільська революція і вторгнення з боку. Але жодна з цих причин не може пояснити цей процес, що представляє собою суміш соціальних і політичних факторів, особливо в тому, що стосується падіння Теотіхуакан в Мексиці в 750 році. Однак культура майя не зникла зовсім, вона збереглася, тільки в злегка видозміненій формі, процвітаючи в північних частинах Юкатана.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий