ІСТОРІЯ МАЙЯ.

Близько 10000 років тому, коли закінчився останній льодовиковий період, люди з півночі рушили освоювати південні землі, відомі тепер під назвою Латинська Америка. Вони розселилися на території, що склала потім область майя, з горами і долинами, густими лісами і безводними рівнинами. В область майя входять сучасні Гватемала, Беліз, південна Мексика, Гондурас, Сальвадор. Протягом наступних 6000 років місцеве населення перейшло від напівкочове існування мисливців-збирачів до більш осілого землеробського способу життя. Вони навчилися вирощувати кукурудзу і боби, за допомогою різноманітних кам’яних пристосувань подрібнювали зерно і готували їжу. Поступово виникали селища. Приблизно в 1500 році до н. е.. почалося повсюдне будівництво селищ сільського типу, послужили сигналом про початок так званого «докласичного періоду», з якого починається відлік століть славетної цивілізації майя.7 Всю історію цивілізації майя прийнято розділяти на чотири періоди: «Доклассический», ранній «класичний», пізній «класичний »і« посткласичний ».

«Докласичний» ПЕРІОД (1500 рік до н. е.-250 рік н. е). Люди придбали деякі сільськогосподарські навички, навчилися підвищувати врожайність полів. По всій області майя виникають густонаселені селища сільського типу. Близько 1000 року до н. е.. сільські жителі Куельо (на території Белізу) виготовляли глиняний посуд і ховали померлих. Дотримуючись покладений церемоніал: в могилу клали шматочки зеленого каменю й інші коштовні предмети. У мистецтві майя цього періоду помітно вплив ольмекской цивілізації, що виникла в Мексиці на березі затоки і встановила торговельні зв’язки з усією Мезоамерики. Деякі вчені вважають, що створенням ієрархічного суспільства і царської влади древні майя зобов’язані ольмекского присутності в південних районах області майя з 900 по 400 роки до н. е..

Влада ольмеків скінчилася. Починається ріст і процвітання південних торгових міст майя. З 300 року до н. е.. по 250 рік н. е.. виникають такі великі центри, як Накба, Ель-Мірадор і Тікаль. Майя досягли значних успіхів в області наукових знань. Використовуються ритуальний, сонячний і місячний календарі. Вони являють собою складну систему взаємопов’язаних календарів. Ця система дозволяла індіанцям майя фіксувати найважливіші історичні дати, робити астрономічні прогнози і сміливо заглядати в настільки віддалені часи, про які навіть сучасні фахівці в галузі космології не беруться судити. Їх обчислення і запису грунтувалися на гнучкій системі рахунку, що включала в себе символ для позначення нуля, невідомий древнім грекам і римлянам, а в точності астрономічних розрахунків вони перевершували інші сучасні їм цивілізації. З усіх древніх культур, що процвітали в Північній і Південній Америці, тільки майя мали розвиненою системою писемності. І саме в цей час і починає розвиватися ієрогліфічна писемність майя. Ієрогліфи майя схожі на мініатюрні малюнки, втиснуті в крихітні квадратики. Насправді ж це одиниці письмової мови — однієї з п’яти оригінальних систем писемності, створених незалежно одна від одної. Деякі ієрогліфи — складові, але більша їх частина — це ідеограми, що позначають фрази, слова або частини слів. Ієрогліфи вирізали на стелах, на одвірок, на вертикальних площинах кам’яних сходів, на стінах гробниць, а також писали на сторінках кодексів, на глиняному посуді. Близько 800 ієрогліфів вже прочитані, і вчені з неослабівающім інтересом займаються дешифровкою нових, а також дають нові тлумачення вже відомим сімволам.8

У цей же період зводяться храми, які прикрашаються скульптурними зображеннями богів, а потім і правителів майя. У гробницях правителів майя цього періоду знаходять багаті приношення.

РАННІЙ «КЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (250-600 роки н. е..) До 250 році н.е. Тікаль і сусідній з ним місто Вашактун стають головними містами в центральній низинній зоні на території майя. У Тікаля було все: і гігантські храми-піраміди, і палацовий комплекс, і майданчики для гри в м’яч, і ринок, і парова баня.

Суспільство розділилося на правлячу еліту і підлеглий їй трудящий клас хліборобів, ремісників, торговців. Завдяки розкопкам нам стало відомо, що соціальне розшарування в Тікаля стосувалося в першу чергу житла. У той час як прості общинники жили в розкиданих тут і там серед лісів селищах, правляча еліта отримувала в своє розпорядження більш-менш чітко окреслене життєвий простір Центрального акрополя, який до кінця класичного періоду перетворився на справжній лабіринт з будівель, побудованих навколо шести просторих внутрішніх дворів на площі близько 2,5 квадратних кілометрів. Будинки складалися з одного-двох рядів довгих приміщень, розділених поперечними стінками на ряд кімнат, кожна кімната мала свій вихід. «Палаци» служили житлом для важливих персон, крім того, тут, ймовірно, розміщувалася міська адміністрація.

Починаючи з III століття правителі, наділені вищою владою, будують храми-піраміди і стели з зображеннями і написами, покликаними увічнити їх правління; обряд посвячення складається з ритуалу кровопускання і людських жертвопринесень. Найбільш рання з відомих стел (датована 292 роком) знайдена в Тікаля, вона поставлена ​​на честь одного із спадкоємців правителя Яш-Мок-Шоку, який заснував на початку століття династія, якій судилося правити містом 600 років. У 378 році, при дев’яти правителів з цієї династії — лапі Великого Ягуара, Тікаль підкорив Вашактун. На той час Тікаль знаходиться під впливом племені воїнів і торговців з мексиканського центру Теотіуакана, перейнявши у іноземців деякі методи ведення війни.

ПІЗНІЙ «КЛАСИЧНИЙ» ПЕРІОД (600-900 роки н.е..) Класична культура майя, для якої характерно бурхливе будівництво палаців і храмів, в VII-VIII століттях вийшла на новий рівень розвитку. Тікаль повертає собі колишню славу, але з’являються й інші, не менш впливові центри. На заході області майя Паленке процвітає. Яким править Пакаль, що прийшов до влади в 615 році і похований з найвищими почестями в 683 році. Правителі Паленке відрізнялися великим будівельним завзяттям і створили велику кількість храмів, палацових комплексів, царську усипальницю та інші будівлі. Але що найважливіше — скульптурні зображення і ієрогліфічні написи, якими рясніють ці споруди, дають нам уявлення про те, що правителі і слухняний їм народ вважали головним. Після вивчення всіх пам’ятників складається враження, що в цей період відбулися деякі зміни в ролі, яка відводилася правителю, і ці-то зміни опосередковано вказують на причину краху такий, здавалося б, благополучної цивілізації, якою була цивілізація майя в «класичний період».

Крім того, в чотирьох різних місцях у Паленке Пакаль і його спадкоємець спорудили так звані царські реєстри — стели з записами про членів правлячої династії, простежується її коріння аж до 431 року н. е.. Мабуть ці двоє були дуже стурбовані доказом свого законного права на владу, і причиною цього були два випадки в історії міста, коли правитель отримував право престолонаслідування по материнській лінії. Так сталося з Пакаль. Оскільки у майя право на престол передавалося зазвичай по батьківській лінії, Пакаль і його син були змушені внести в це правило деякі корективи.

У VII столітті здобув собі славу і південно-східний місто Копан. Багато написи і стели Копана показують, що містом протягом 4-х століть, з V століття н. е.., правила одна династія. Завдяки такій стабільності місто придбав вагу і вплив. Засновник династії, правитель Яш-Кук-Мо (Блакитний-Кетуаль-Папуга), прийшов до влади в 426 році н. е.. І можна припустити, що авторитет його був дуже великий, і всі наступні правителі Копана вважали за необхідне саме від нього вести відлік своєї царської лінії. З 15 його царствених нащадків найдовше прожив енергійний Дим-Ягуар, що зійшов на престол в 628 році і правив 67 років. Прославився як Великий Підбурювач, Дим-Ягуар привів Копан до небувалого розквіту, сильно розширивши його володіння, можливо за допомогою територіальних воєн. Знатні люди, що служили при ньому, ймовірно, ставали правителями підкорених міст. За час правління Диму-Ягуара чисельність міського населення досягла приблизно 10000 чоловік.

У той час війни між містами були звичайним явищем. Незважаючи на те, що правителі міст доводилися один одному родичами внаслідок міждинастичних шлюбів, та й у культурі — мистецтві і релігії — цих міст було багато спільного.

Продовжує розвиватися мистецтво, ремісники постачають знати різними вишуканими виробами. Триває будівництво церемоніальних будинків та численних стел, вихваляють особисті заслуги правителів. Однак, починаючи з VIII століття, і особливо в IX столітті, міста центральних низовин занепадають. У 822 році політична криза потряс Копан; остання датована напис в Тікаля відноситься до 869 року.

«Посткласичного» ПЕРІОД (900-1500 роки н. е..) Виснаження природних ресурсів, занепад сільського господарства, перенаселеність міст, епідемії, вторгнення з поза, соціальні потрясіння і безперервні війни — все це як разом, так і окремо могло послужити причиною занепаду цивілізації майя в південних рівнинних областях. До 900 році н. е.. Будівництво на цій території припиняється, колись багатолюдні міста, покинуті жителями, перетворюються на руїни. Але культура майя все ще живе в північній частині Юкатана. Такі прекрасні міста, як Ушмаль, Кабах, Сайіль, Лабна в горбистій місцевості Пуук, існують аж до 1000 року.

Історичні хроніки передодня конкісти і дані археології наочно свідчать про те, що в X столітті н.е. На Юкатан вторглися войовничі центрально мексиканські племена — тольтеки. Але, не дивлячись на все це в центральній області півострова населення вціліло і швидко пристосувалося до нових умов життя. І через короткий час з’явилася своєрідна синкретична культура, що сполучає в собі майянское і тольтекський риси. В історії Юкатана розпочався новий період, який у науковій літературі назву «мексиканський». Хронологічно його рамки припадають на X — XIII століття н.е.

Центром цієї нової культури стає місто Чичен-Іца. Саме в цей час для міста наступає пора процвітання, що продовжується 200 років. Вже до 1200 року величезна площа забудови (28 квадратних кілометрів), велична архітектура та чудова скульптура говорить про те, що це місто було головним культурним центром майя останнього періоду. Нові скульптурні мотиви і архітектурні деталі відображають зросле вплив мексиканських культур, переважно тольтекской, що розвилася в Центральній Мексиці перш ацтекської. Після раптового і загадкового падіння Чичен-Іци головним містом на Юкатані стає Майяпан. Юкатанськіє майя, очевидно, вели між собою більш жорстокі війни в порівнянні з тими, що велися їх побратимами на півдні. Хоча докладні описи конкретних боїв відсутні, відомо, що війни з Чичен-Іци билися проти воїнів з Ушмаля і Коби, а пізніше люди Майяпана напали на Чичен-Іцу і розграбували її.

За думки вчених, на поведінці сіверян позначився вплив інших народів, які вторглися на територію майя. Не виключено що вторгнення відбувалося мирним шляхом, хоча це і мало ймовірно. Наприклад, у єпископа де Ланде були відомості про якихось людей, які прийшли з заходу, яких майя назвали «Особи». Ці люди, як говорили залишилися нащадки майя єпископу де Ланде, напали на Чичен-Іцу і захопили її. Після раптового і загадкового падіння Чичен-Іци головним містом на Юкатані стає Майяпан.

Якщо забудова Чичен-Іци і Ушмаль повторює інші міста майя, то Майяпан в цьому випадку досить таки відрізнявся від загальної схеми. Майяпан, обнесений стіною, був містом хаотичної забудови. Крім того, тут не було величезних храмів. Головна піраміда Майяпана була не дуже гарною копією піраміди Ель-Кастільо в Чичен-Іце. Чисельність населення в місті досягала 12 тисяч чоловік. Вчені припускають, що в Майяпане був досить високий рівень економіки, і що суспільство майя поступово переходило на ділові відносини, приділяючи все менше уваги древнім богам.

250 років в Майяпане правила династія коком. Вони зберігали за собою владу, утримуючи своїх потенційних ворогів у заручниках за високими стінами міста. Ще більше зміцнили свої позиції коком, коли прийняли до себе на службу цілу армію найманців з Ах-Канули (мексиканський штат Табаско), чия відданість була куплена обіцянками військової здобичі. Повсякденне життя династії більшою своєю частиною була зайнята звеселяннями, танцями, бенкетами і полюваннями.

У 1441 році Майяпан упав в результаті кривавого повстання, піднятого вождями сусідніх міст, місто було розграбоване і спалене.

Падіння Майяпана прозвучало похоронним дзвоном над всією цивілізацією майя, що піднялася з джунглів Центральної Америки до небувалої висоти і канула в безодню забуття. Майяпан був останнім містом на Юкатані, якому вдавалося підкорити собі інші міста. Після його падіння конфедерація розпалася на 16 змагаються між собою міні-держав, кожна з яких боролося за територіальні переваги силами власної армії. У постійно розгорається війна міста піддавалися набігам: захоплювали в основному молодих чоловіків, щоб поповнити ними військо або принести їх у жертву, поля підпалювали, щоб змусити хліборобів підкоритися. У безперервних війнах архітектура та мистецтво були залишені за непотрібністю.

Незабаром після падіння Майяпана, всього через кілька десятиліть, на півострові висадилися іспанці, і доля майя була вирішена. Колись один пророк, слова якого наводяться в «Книгах Чилам-Балам», передбачав появу чужинців і його наслідки. Ось як звучало пророцтво: «Приймайте ваших гостей, бородатих людей, які йдуть зі сходу … Це початок загибелі». Але ті ж самі книги попереджають і про те, що не тільки зовнішні обставини, але й самі майя будуть винні в тому, що трапиться. «І не було більше щасливих днів, — говорить пророцтво, — розсудливість нас залишило». Можна подумати, що задовго до цього останнього завоювання майя знали, що слава їх потьмяніє і давня мудрість забудеться. І все ж, немов передбачаючи майбутні спроби учених викликати з небуття їхній світ, вони висловили надію, що коли-небудь голоси з минулого будуть почуті: «У кінці нашої сліпоти і нашого ганьби все відкриється знову»

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий