Розвиток мореплавання в індіанців майя.

У середині двадцятого століття у вчених колах безроздільно гоcподствовала точка зору, що стародавні майя були малорухливим і замкнутим народом, свідомо ховалися в непрохідних джунглях від всякого роду чужих впливів. Південні кордони їх володінь були закриті гірськими хребтами Гватемали і Гондурасу. Три чверті півострова Юкатан оточене морем. Сухопутні доступи до нього з боку Мексики перетинали нескінченними болотами Чьяпас і Табаско. Це і дозволяло майя, на думку багатьох авторитетних дослідників, розвивати свою самобутню культуру майже в повній ізоляції від зовнішнього світу. Становим об’єктом майяской культури вважалося примітивне підсічно-вогневе землеробство, а головною ідеологічною силою суспільства — витончена релігія.

Заклопотані нескінченними турботами про свої маїсових полях, хлібороби не думав ні про що інше. Їм були зовсім чужі будь-які прояви войовничості. «Війна, — писав один американський археолог, — ніколи не грала в історії майя такої важливої ​​ролі, як, наприклад, у єгиптян і греків».

Релігія поступово проникла в усі сфери життя суспільства, а її представники — жерці зосередили в своїх руках всю повноту влади. Простий же люд тільки через поклоніння богам забезпечував духовних владик всім необхідним і брав участь в будівництві палаців і храмів.

Але ця струнка на перший погляд концепція, створена ще в двадцятих — п’ятдесятих роках С. Морлі, Е. Томпсоном, А. Кідденом і багатьма іншими дослідниками культури майя, не витримує натиску нових археологічних відкриттів.

Перш за все навряд чи древні майя свідомо прагнули до ізоляції. Історія людства майже не знає таких випадків. І разом з тим вона рясніє масою конкретних прикладів зовсім іншого роду.

«Казки Тисячі і однієї ночі, — пише відомий німецький тнограф Ю. Липі, — стали незабутнім пам’ятником найважливішого торговельного шляху з Багдада в Басру, а за стародавніми великим торговим артеріях, з’єднував Урал з Каспійським морем, протягом всієї історії переселялися з Азії в Європу все нові й нові маси людей. За стародавнім «шовковим шляхам», які вели від Самарканда до Гіндукушу і від Гобі до Пекіну, здійснював свої подорожі Марко Поло … В Америці учасники торгових експедицій майя долали величезні простори. Були знайдені навіть карти знаменитого шляху , який вів від Шікаланго (південне узбережжя Мексиканської затоки, штат Табаско) через незайманий ліс до золотоносних районах Гондурасу …

Археологічні розкопки сімдесятих — вісімдесятих років двадцятого століття довели наявність широких торговельних і культурних зв’язків майяской цивілізації з самими далекими областями Мексики і Центральної Америки. В «самому серці» Стародавнього царства «- у вічнозелених джунглях Петена (Північна Гватемала) знаходяться руїни найбільшого міста майя першого тисячоліття нашої ери — Тікаля. Він стоїть далеко від моря в 175 кілометрах по прямій від Гондурасского затоки, в 260 — від затоки Кампече і в 380 кілометрах — від Тихого океану. І тим не менш в місті виявлено безліч «дарів моря»: раковини спонділус, голки їжака, корали, губки, перли, хребці морських риб.

У пишних гробницях місцевої знаті часто зустрічаються предмети, привезені з Центральної Мексики. Столиця найважливішою мексиканської цивілізації того часу — Теотіхуакан — відстоїть від Тікаля по прямій більш ніж на 1200 кілометрів. Їх поділяють високі гірські хребти, широкі річки, болота і нескінченні ліси. А в Теотіхуакане знайдено безліч черепків майяской кераміки і різьблені речі з блакитно-зеленого нефриту. За припущенням вчених, тут знаходився квартал торговців майя. Точно така ж картина спостерігається і в Тікаля. У місті виявлено кілька будинків і храмів, побудованих за чисто теотіхуаканскім канонам архітектури. Є там і скульптури деяких центральномексіканскіх богів.

У місті Копані (Гондурас), розташованому на самому півдні території майя, під кам’яною стелою VIII століття у схованці знайдені уламки золотої статуетки. Аналіз металу доводить, що вона була привезена в майяський місто з району Кокле в Панамі.

Ще більше даних про торгові зв’язки майя, з сусідніми областями ми маємо для періоду, що безпосередньо предшествующго іспанському завоювання (XII — XVI століття). Тут на допомогу чисто археологічного матеріалу приходять свідоцтва письмових джерел.

Ернандо Кортес на шляху до Гондурасу в 1525 році побував в багатій провінції майя-чонталь — Акалане і описав її столицю — багатолюдний торгове місто Іцамканак. «У Акалане, — зазначає конкістадор, — є численні торговці і люди, які торгують у багатьох місцях і багаті рабами та іншими речами, що обмінюються в цій землі … Як мені вдалося дізнатися, тут немає іншого верховного правителя, крім найбільш багатого торговця, має велику торгівлю по морю за допомогою своїх судів, і такою є Апасполон … І це через те, що він дуже багатий і торгує до такої міри, що навіть у місті Ніто (атлантичне узбережжя Гватемали) мав квартал зі своїми агентами «.

Перед нами — безперечний зразок індіанської торгової республіки, що нагадує в багатьох відносинах знамениті торговельні держави середньовічної Європи — Венеції і Гвінеї.

На південних кордонах території майя перебували в XVI столітті ще два важливі торгові центри: Ніто (у гирлі Ріо-Дульсе, Гватемала) і Нако (на річці Улуа, в Гондурасі). Саме сюди регулярно наїжджали за какао та іншими товарами юкатанськіє купці і всюдисущі торговці з Акалана.

Важливим перевалочним пунктом, де схрещувалися багато сухопутні й водні торгові шляхи, був і Четумаль (південно-східне узбережжя Юкатана). Ця область славилася своїми плантаціями какао і великою кількістю меду.

Нерідко найбільш шановані релігійні центри були одночасно і великими торговельними пунктами. Так, до святинь острова Косумель у північно-східного узбережжя Юкатана, де знаходився особливо шанований ідол богині Місяця і дітонародження Іш Чель, щорічно збиралося безліч пілігримів з Табаско, Шікаланго, Чампотона і Кампече. За деякими повідомленнями, ці прочани були й торговцями, про що говорить велику кількість на острові самих різноманітних предметів, привезених здалеку. Те ж саме стосується і Чичен-Іци з її «священної криниці», що вабили щорічно масу віруючих з усіх кінців Мексики і суміжних областей.

Грунтуючись на цих фактах, американський дослідник Джон Ерік Томпсон припустив, що в давнину існував морський шлях навколо всього півострова Юкатан: від Шікаланго (Табаско) на заході до південної частини Гондурасского затоки на сході.

Відомий історик О. Міллер (США) говорить, що море грало в життя стародавніх майя величезну роль як у практичному, так і в ритуальному значенні. Море давало індіанцям багату поживу і служило зручною магістраллю для перевезення громіздких і важких товарів. Море було тієї широкою дорогою, по якій прибували до майяські берегів з далеких країн дивовижні екзотичні товари. Таким же шляхом, як правило, проникали на Юкатан і різні чужоземні впливу — релігійні, філософські, культурні.

Але саме звідти, з. блакитних безкрайніх просторів, раптово налітали на квітучі міста майя страшні тропічні урагани, сіючи смерть і руйнування. Звідти ж, мов прокляття богів, виникали раптом на горизонті човни очеретяні доколумбових піратів, періодично здійснювали спустошливі набіги на прибережні селища. У числі цих піратів були і людожери-кариби з Малих Антильських островів. «Двадцятиріччя 5 Владики, прийшли німці, пожирачі людей, іноземці без спідниць їх назва, країна ж була спустошена ними». Так лаконічно описується один з подібних набігів карибських племен на узбережжі Юкатана в 1359 році в стародавній книзі майя «чіпам Балам» з Чумайеля.

Таким чином, для майя, особливо для мешканців східного узбережжя Юкатана, море було найважливішою і визначальною силою в їхньому житті, силою одночасно і доброї і злий. Але як могли наважитися на протиборство з підступною морською стихією люди, які жили фактично в кам’яному столітті? До цих пір існує думка про вкрай низький рівень розвитку мореплавання і кораблебудування в індіанців доколумбової Америки. Вважається, що вони не могли на своїх вутлих човнах робити скільки-небудь далекі походи в океанські простори й обмежувалися самими короткими рейсами біля узбережжя.

Джерело http://www.mysterylife.ru

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий